古代皇帝为什么自称寡人或朕,这些称呼有什么区别

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问题:“陛下、孤、朕、寡人”这些称呼有什么区别?

在看一些古装剧时,会看见帝王自称“寡人”或“朕”,而太后自称“哀家”或者“本宫”。其实“寡人”的原意指在道德方面不足的人,而“哀家”则特指死了丈夫的皇后或太后。

回答:

一、古代君王为何自称“孤”或“寡”

皇帝不称朕,专注史评与时评

好吧,这个问题“皇帝不称朕”来答。

我不打算就这几个高贵的词,做词源及其演变的分析,只就其常见的使用情况做一简单说明。

首先我要说的是,这些词全是书面语,而非口语。许多人,甚至可以说绝大多数人对此存在误解。我取网名“皇帝不称朕”,就有为就这些基本的常识错误正误的意思。学者做通俗历史的写作,最基本的功能即应在此,即帮助普通读者了解什么是故事,什么是历史,把演义和正史区分开,不然大家自以为所知为历史,其实所知为演义、传说、故事或戏剧——现在还得加上一个影视剧。

在电视剧里,皇帝都自称“朕”,皇太后和皇后则自称“哀家”或“本宫”。这对吗?不对,把纸面上的词当生活用语用,就不对。“本宫”的说法就是典型的书面语,好比法院宣读判决书,句子里常有这样的表述:“本院认为……”这就是书面语。说“本宫”,跟说“本太后”一样可笑。好比一位法院院长,开口就说“本院”如何,你不觉得他滑稽好笑?

“哀家”就更不对了,人类都是喜好吉祥话的,本性是趋吉避凶的,哪种娘娘会整天“哀家哀家”不离口?太后么,死了皇上老公,“哀”一哀,表达心死,似乎可以,可年轻的皇后,不怕经常“嘴哀”,讨皇帝的嫌吗?整个一个“死样儿”嘛!不管年老的还是年轻的后妃,都不会把“哀”字儿挂嘴上,“哀家”也不是口语。

“朕”这个词历史悠久,早在先秦就是“我”的一种书面表达,屈原的赋里常用。秦朝时,朕高贵得不得了,成了皇帝的自称。然而,那只是皇帝在书面上的自称,日常生活中一个价的“朕朕朕”,听者说者不觉得别扭?

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(要是南方人做皇帝,这“朕”字卷舌,尤其别扭!/皇帝不称朕)

我举个例子,一部相当不错的国产电视剧《雍正王朝》里,四爷雍正未当皇帝前,对人说话,还都是“我如何”,等登基了,忽然改口说起“朕如何”,有一次失口,说成“我”,还不好意思一笑,再重新纠正为“朕”。我感觉,雍正一当皇帝,就不说人话了。生活中,皇帝、太后、皇后、王爷,跟大家伙一样,都只说“我”,不会说那些“拽得很”“屌炸天”的词儿。

过去书诏,诏书都不是皇帝本人写的,但模拟皇帝的口气,开篇就说“朕惟……”其实,这个朕压根不是皇帝自己说的,而是臣下的“代言”(代天言)。当然。皇帝在自己批旨时,也会写作“朕”,皇帝随便批个条子都是敕谕(手诏),具有神圣性,当然是书面语啦!

须知,古时候书面语和口头语是并行的两套交流系统,互相不羼的。可老百姓不晓得啊,见皇帝诏敕动不动就以“朕”吓唬人,久之就以为皇帝跟常人不一样,平常过日子都说朕呢!

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(国产电视剧最喜欢套用书面语,好比上面这句台词,“此处”就是书面语。正因为古装剧爱用书面语,所以里面的人开口就像背书。我不喜欢看国产历史剧,这是一个重要原因,对白太不精彩嘛!/皇帝不称朕)

除了“朕”,孤啊,寡人啊,都是如此。大家记住,称孤称寡,即俗称的“孤家寡人”,都是下天子一等的称呼。好比王爷,就是孤;天下诸侯,皆为寡人。他们在各自的封国内,都是拥有最有权势的“鳏寡孤独”——包括朕,皆为“独夫”也!

最后说下“陛下”。前不久看吴秀波演的一部电视剧,好像主角是司马懿,其中吴秀波和一位娘娘什么的,都有对话,频频提到当今皇上。吴秀波和娘娘说到皇上,都说“陛下”如何。这错的就太离谱了。陛下是当面说话时对皇帝本人的称呼,好比我见着皇帝了,得说“陛下,您好啊”!但我对别人说起皇帝,就不能说“陛下,他好得很”!陛下只对本人。吴秀波和娘娘犯的错,相当于把“令尊”说成了“家父”,对象是不一样的。看到这么一节,赶紧换台,这是部什么戏也没兴趣了解了。

当然啦,“陛下”也是书面语,君臣见面,没这么客气的。太掉书袋不是?总之,以上那些词,都够雅,但在日常生活里用,则不够“顺”。比如你见到爸爸,尽可很随意的喊“老爸”,甚至很洋气地喊“爸比”,但恐怕“父亲”二字你喊不出口,因为“不顺”。不顺的事,今人不会用,古人也不会用。(皇帝不称朕答题)

回答:

澳门新萄京官方网站,三代之时天子的自称为“余一人”。《尚书·汤诰》中有:“王曰:‘嗟!尔万方有众,明听予一人诰。’”
孔 安国传云:“天子自称曰‘予一人’。”
至战国乱世,各国诸侯纷纷称王,但是“余一人”的自称却不敢僭越,仍旧是周天子独有。这种情况一直持续到秦王扫六合之后,秦始皇自称为“朕”。

此后两千年至今,在所有受到汉字影响的国家,只有皇帝、太上皇和临朝称制的皇太后才能够在正式场合自称为“朕”。
据说在先秦之时“朕”是第一人称代词,意为“我”。那时不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。

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目前,汉字文化圈的皇帝、太上皇仍然自称“朕”。

但是如果仔细考察典籍就会发现“朕”作为第一人称代词,尤其是臣子的自称,在先秦时代“并不等于于“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。比如顾颉刚、刘起纡在《<尚书·汤誓>校释译论》所说:“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞(你做我的虞人)。”

但是根据后汉蔡邕所撰的皇室礼仪教科书《独断》中则总结到——“朕:我也。古者尊卑共之,贵贱不嫌,则可同号之义也。尧曰朕在位七十载,皋陶与帝舜言曰朕言惠可底行,屈原曰朕皇考,此其义也。至秦天子独以为称,汉因而不改也。”举出了身为天子的帝尧和为人臣子的皋陶、屈原都曾经自称为“朕”。而且《尚书·汤誓》中也有商汤的“朕不食言”。意思是:“我不会说话不算数。”

综合的看“朕”在作为天子自称时是“我”;而臣子使用的“朕”这意味着我的。这与英语国家的帝王在正式文诰中自称“we”的情况很相像。

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西洋的君王也有称孤道寡的传统。

而从周朝开始诸侯们开始自称“寡人”、“孤”、“不谷”。一般情况下是大国诸侯自称“寡人”;小国诸侯自称“孤”;楚王多自称“不谷”。但后世也有例外,比如唐朝藩镇朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷,各自称王,盟主朱滔自称孤,而王武俊等人自称寡人。这大概和当时华北大乱多年,礼崩乐坏,斯文扫地,整个社会已经夷狄化有关。
总得来说秦汉之际诸侯后多自称寡人。汉朝之后大多称“孤”。比如汉末群雄中魏王操自称“孤”,孙权受魏吴王之封,也仍然自称“孤”不称“寡人”。而从晋朝以后不少公卿也开始称孤道寡。比如西晋王衍自称“寡人”、明朝张居正自称“孤”。

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德川庆喜公。德川幕府时期,大将军自称寡人,诸侯称孤。

回答:

陛下是第二人称,而后三者为第一人称,所以区别一目了然。那么朕、寡人、孤有何区别呢,大家都知道这些都是帝王的自称,首先是朕,朕一词的第一使用者就是秦始皇,秦始皇统一中国后,以三皇五帝称呼发明了黄帝一词,并自称朕,后世黄帝皆以此自称。寡人是始皇帝之前所有诸侯国国王、周天子、商王的自称。孤一词本不存在,这是戏曲舞台中的叫法,古代讲究一国不能有二君,自称朕是要按造反处理的,但是舞台上的皇帝又不能想普通人一样自称我吧,于是就有了孤、孤王的叫法。影视作品中也是吸取了戏曲表演,当然,随着封建制度的消失,皇帝也跟着消失,所以戏曲舞台也开始出现朕一词。

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在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”。“寡人”更为常见。“孤”是东周以前王的自称,孤古代诸侯、君王的自称谦词。

春秋时,诸侯平常自称寡人,有凶事则称孤,后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少,东汉末年群雄并起,有些割据一方的首领,也自称为孤。

实际上,先秦时期这两个词通常作为
“王侯”的自称,而不是天子。先说“孤”。“孤”本指幼年丧父母的人,成为有丧事之大国诸侯的自谦,或庶方小侯的自称。

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传统观点认为,孤寡是王公自谦之称。古人称呼讲究礼貌,称人用尊称,自称则用谦称,称人以德,自称就以不德。此外,不榖、不德也是先秦时期王公使用的谦称。

“孤”无父也,幼而无父曰孤,孤则人轻贱之。“寡”,少也,单独皆曰寡。如此,孤、寡两词皆有非常刻薄之色彩

古代称谓文化发达,称谓的复杂反映出严格的尊卑秩序,以及古人对礼制的重视。而现代社会,封建社会的三纲五常被打破,古人的称谓也渐渐湮没在历史文献中。

二、古代皇帝为什么都自称“朕”

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其实在秦朝建立以前,第一人称代词,除了朕之外,还有余,我,吾,印,台等等。朕这个字原本是无论贵贱都能用的一个字。

上古贵贱,皆自称朕。也就是说他本来并不是皇帝的专称,在秦始皇统一六国后,他觉得自己功绩卓越,之前的一些词都配不上他。

所以他命令群臣议论尊号,于是李斯等人建议天子自称曰朕,本来贵贱都能自称的一个朕字,偏偏让皇帝一人私有化,显得古雅,正中独特。

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虽然当时定了这个字,但是可能是一时之间不习惯的原因,秦始皇并没有整天都称自己为朕,它更多的是喜欢说吾。

汉朝的时候也没有那么多讲究,汉高祖刘邦也是比较喜欢自称为吾的。到了魏晋南北朝时期用吾的频率就更高了,而朕这个字是在唐朝的时候才比较流行。

唐朝的皇帝很自恋,他们喜欢把自己跟百姓区别开,所以从那时起才流行朕这个字,唐朝以后的其他朝代皇帝都自称朕,看到这里你明白了吗?

三、太后为什么自称“哀家”

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只有太后才能自称“哀家”,皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思。

哀家一词应该是太后用的,只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人,无夫之哀,也是古人妇女以夫为纲。

哀家是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自称。清代宣统二年,上海人华琴珊着有《续镜花缘》,书中亦多处有公主自称“哀家”。

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官方历史记载,详细释义:哀家一词仅用于丧夫的皇后,而且仅在文学作品、影视作品里出现,历史真实中的皇后,无论何时都不自称哀家。

还有一说,因后宫多美女皇上是不可能一直独宠于皇后,所以皇后空有地位替皇上守着一个大大的皇宫却是拥有不尽的悲哀和哀怨的人,所以自称哀家。

中国的皇后自称哀家,意思是我多么悲哀呀。哀家就是“悲哀,哀怨之人”的意思,意思是说我久居深宫,守着这么大的宫殿,悲哀的意思。

总之,我国古代传统礼仪很多,特别是关于称呼的更多,不仅是皇家礼仪,民间的称谓同样众多,各位看官,你有没有这样的感受呢?